{الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ زِدْنَاهُمْ عَذَابًا فَوْقَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُوا يُفْسِدُونَ (88)}

الَّذِينَ كَفَرُوا:

الذين: فيه الأعاريب الآتية (?):

1 - اسم موصول مبنيّ على السكون في محل رفع مبتدأ.

* وخبره جملة "زِدْنَاهُمْ ... "، وذكره ابن عطيَّة. وهذا الوجه هو الظاهر

عند أبي حيَّان.

2 - ذهب ابن عطيَّة إلى إعرابه بَدَلًا من فاعل "يَفْتَرُونَ" وهو الواو، وذلك في

آخر الآية السابقة.

* وتكون جملة "زِدْنَاهُمْ" استئنافئة.

3 - يجوز أن يكون الاسم الموصول في محل نَصْب مفعول به على الذَّمِّ،

وذلك لفعل مقدَّر أي: أَذمُّ الذين.

* وتكون الجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

4 - وذكر السمين وجهًا رابعًا، وهو أنَّه رَفْعٌ على الذَّمِّ، وفي هذه الحالة

يقدَّر المبتدأ مضمرًا، أي: هم الذين. وذكر هذا مع تقديره للنصب

على الذَّمِّ، ورأى الإضمار واجبًا في الحالين.

* وتكون الجملة استئنافيَّة على كلّ حال.

كَفَرُوا: فعل ماض، والواو في محل رفع فاعل.

* وجملة "كَفَرُوا" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ:

الواو: حرف عطف، صَدُّوا: إعرابه مثل إعراب "كَفَرُوا". عَن: حرف جر.

سَبِيلِ: اسم مجرور، والجارّ متعلِّق بـ "صَدَّ".