وَسَرَابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ: إعرابها كإعراب ما تقدَّم.

كَذَلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ: تقدّم تفصيل القول في "كَذلِكَ" (?) في الآية/113

من سورة البقرة، أي: تعليق الجارّ والمجرور بمحذوف نعت لمصدر مقدَّر، أو

بمحذوف حال من المصدر، وفيه غير هذا فارجع إلى الموضع المشار إليه، فإن هذا

الإيجاز لا يغنيك.

يُتِمُّ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل: ضمير مستتر تقديره "هو".

نِعْمَتَهُ: مفعول به، والهاء في محل جَرٍّ بالإضافة.

عَلَيْكُمْ: جارّ ومجرور، والجارّ متعلِّق بالفعل "يُتِمُّ".

* والجملة استئنافيَّة لا محلَّ لها من الإعراب.

لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ:

تقدَّم إعراب مثل هذا التركيب مرارًا، وانظر سورة البقرة الآيتين/ 21 "لَعَلَّكُمْ

تَتَّقُونَ"، والآية/ 52 "لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ".

{فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ الْمُبِينُ (82)}

فَإِنْ تَوَلَّوْا ... :

الفاء استئنافية. إِن: حرف شرط جازم.

تَوَلَّوْا: فيه وجهان (?):

1 - فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين

لاتصاله بواو الجماعة في محل جزم بـ "إنْ" فعل الشرط، والواو: في

محل رفع فاعل. ويكون هذا التفاتًا من الخطاب المتقدِّم إلى الغائب.