بَعْدَ عِلْمٍ: بَعْدَ: ظرف زمان منصوب. عِلْمٍ: مضاف إليه مجرور، والظرف متعلِّق

بـ "يَعْلَمَ".

شَيْئًا: مفعول به منصوب، والعامل فيه واحد من اثنين متنازعين، وهما: يَعْلَم،

والمصدر: عِلْم (?).

- فعلى رأي البصريين يكون منصوبًا بالمصدر "عِلْمٍ" للقُرْب. وهو المختار

عند السمين.

2 - وعلى رأي الكوفيين هو مفعول به لـ "يَعْلَمَ". ومذهبهم اختيار إعمال

المتقدِّم (?).

قال السمين: "وهو مردود؛ إذ لو كان كذلك لأضمر في الثاني، فكان يقال:

لكي لا يعلم بعد علم إياه شيئًا".

إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ قَدِيرٌ:

إِنَّ: حرف ناسخ. اللَّهَ: لفظ الجلالة اسم "إِنَّ" منصوب. عَلِيمٌ: خبر أول

مرفوع. قَدِيرٌ: خبر ثان مرفوع.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

{وَاللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ فَمَا الَّذِينَ فُضِّلُوا بِرَادِّي رِزْقِهِمْ عَلَى مَا

مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَهُمْ فِيهِ سَوَاءٌ أَفَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ (71)}

وَاللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ:

الواو: استئنافيَّة. الله: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع.

فَضَّلَ: فعل ماض، والفاعل: ضمير مستتر تقديره "هو".

بَعْضَكُمْ: مفعول به منصوب، والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة.