عَلَى بَعْضٍ: جارّ ومجرور، والجارّ متعلِّق بالفعل "فَضَّلَ".

فِي الرِّزْقِ: جارّ ومجرور، والجارّ متعلِّق بالفعل "فَضَّلَ".

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

فَمَا الَّذِينَ فُضِّلُوا بِرَادِّي رِزْقِهِمْ:

فَمَا: الفاء: حرف عطف. مَا: نافية حجازية. الَّذِينَ: اسم موصول مبني على

الفتح في محل رفع اسم "مَا". فُضِّلُوا: فعل ماض مبني للمفعول، والواو: في محل

رفع نائب عن الفاعل. بِرَادِّي: الباء: حرف جَرٍّ زائد، رَادِّي: خبر " مَا" الحجازية

مجرور لفظًا منصوب محلًا، وحذفت النون للإضافة. رِزْقِهِمْ: مضاف إليه مجرور،

وهو من إضافة اسم الفاعل إلى مفعوله، والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

وتقدّم معنا غير مرة أنَّه يجوز إعراب "مَا" تميمية مهملة، وما بعدها مبتدأ

وخبر، وأن زيادة الباء تكون في خبرهما على السواء. وانظر أوَّل موضع الآية/ 8 من

سورة البقرة "وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ".

* وجملة "فَمَا الَّذِينَ" معطوفة على جملة "وَاللَّهُ فَضَّلَ ... "؛ فلها حكمها.

* وجملة "فُضِّلُوا" صلة الموصول لا محلَّ لها من الإعراب.

عَلَى مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ:

عَلَى: حرف جَرّ، مَا: اسم موصول في محل جَرٍّ بـ "عَلَى"، والجارّ متعلِّق باسم

الفاعل "بِرَادِّي".

مَلَكَتْ: فعل ماض، والتاء: حرف تأنيث. أَيْمَانُهُمْ: فاعل. والهاء في محل

جرٍّ بالإضافة.

* والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب، والعائد محذوف، أي: ما

ملكته أيمانهم، وهذا الضمير المحذوف في محل نصب مفعول به.

فَهُمْ فِيهِ سَوَاءٌ:

فَهُمْ: الفاء: حرف عطف. هُمْ: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.

فِيهِ: جارّ ومجرور، والجارّ متعلِّق بمحذوف حال من "سَوَاءٌ".