1 - الواو: حرف عطف أو للحال. لَهُم: جارّ ومجرور متعلِّقان بمحذوف

خبر مقدَّم. مَا: اسم موصول في محل رفع مبتدأ.

وذكر العكبري وجهًا آخر وهو أن "مَّا" فاعل بالظرف. أي: بمتعلَّقه.

* والجملة معطوفة على جملة "وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ الْبَنَاتِ".

2 - ذهب الفراء والحوفي والزمخشري وأبو البقاء إلى أن "مَا" معطوفة على

"الْبَنَاتِ" فهو مثله في محل نصب.

ولَهُم: عطف على "لِلَّهِ"، أي: ويجعلون لهم ما يشتهون.

وتعقَّب هذا أبو حيان ومن بعده السمين، فردَّا ما ذهب إليه الفراء ومن معه،

وكذا أبو إسحاق الزجاج وأبو السعود، وقال العكبري: "وقيل "مَّا" في موضع

نصب عطفًا على "نَصِيبًا" أي: يجعلون ما يشتهون لهم. وضعَّف قوم هذا الوجه،

وقالوا: لو كان كذلك لقال: ولأنفسهم، وفيه نظر".

وقال الفراء: "مَّا: في موضع رفع، ولو كانت نصبًا على: ويجعلون لأنفسهم

ما يشتهون لكان ذلك صوابًا، وإنَّما اخترتُ الرفع لأن مثل ذا من الكلام يجعل مكان

لهم لأنفسهم".

* والجملة على الوجه الأول عند أبي السعود (?) حالية.

وفي حاشية الجمل (?): "قوله: "وَلَهُمْ مَا يَشْتَهُونَ" هذه جملة مستأنفة، أو في

محل النصب على الحال من الواو في " يَجْعَلُونَ ... "

يَشْتَهُونَ: فعل مضارع، والواو في محل رفع فاعل، والمفعول محذوف، أي:

يشتهونه. وهو الضمير العائد على "مَا".

* والجملة صلة الموصول لا محلَّ لها من الإعراب.