* والجملة في محل جَرٍّ صفة (?) لـ " شَيء". ذكر هذا الحوفي وابن عطية

والزمخشري.

وقال أبو حيان: "وقال غير هؤلاء: المعنى من شيء له ظل من جبل وشجر

وبناء وجسم قائم، وقوله: "يَتَفَيَّأُ ظِلَالُهُ" إخبار عن قوله: "مِن شَيْءٍ" وصف له،

وهذا الإخبار يدلُّ على ذلك الموصوف المحذوف الذي هو له ظل".

ومثل هذا النص عند السمين، وعَقَّب عليه بقوله: "وفيه تكلُّف لا حاجة إليه،

والصِّفة أَبْيَن".

عَنِ الْيَمِينِ وَالشَّمَائِلِ:

عَنِ الْيَمِينِ: جارّ ومجرور، وفيه ما يأتي (?):

1 - الجارّ متعلِّق بـ "يتفيَّأ" وهو يدلُّ على المجاوزة، أي: يتجاوز الظلال عن

اليمين إلى الشمائل.

2 - الجارّ متعلِّق بمحذوف حال من "ظِلَالُهُ".

3 - عَنِ: اسم بمعنى جانب اليمين، وعلى هذا فهو منصوب على الظرف.

وَالشَّمَائِلِ: محطوف على "الْيَمِينِ" مجرور مثله.

سُجَّدًا: حال من "ظِلَالُهُ" منصوب. للهِ: اللام حرف جَرّ، ولفظ الجلالة اسم

مجرور، والجارّ متعلِّق بـ " سُجَّدًا".

وَهُمْ دَاخِرُونَ:

الواو: للحال، هُم: ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ.

دَاخِرُونَ: خبر المبتدأ مرفوع.