وقال أبو حيان: "وهذا وجه سائغ" لأنَّه في موضع صفة لما بعد

إلا. . .".

8 - الباء مزيدة في "بِالْبَيِّنَاتِ" وتكون "البينات" القائم مقام الفاعل لأنَّها هي

الموحاة، ذكره العكبري، والشوكاني، وضعَّف السمين هذا الوجه معنى

وصناعة.

وذكر الشوكاني زيادة الباء، و"البينات" مفعول "تَعْلَمُونَ".

9 - وذكر الشوكاني أنّه منصوب بتقدير "أعني"، والباء: زائدة، وهو عند

القرطبى أيضًا.

وَالزُّبُرِ: الواو: حرف عطف. الزُّبُرِ: معطوف على "البينات" مجرور مثله.

وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ:

الواو: حرف عطف. أَنزَلْنَا: فعل ماض، و"نا": ضمير في محل رفع فاعل.

إِلَيْكَ: جارّ ومجرور، والجارّ متعلِّق بـ "أنزل".

* والجملة معطوفة على جملة "أَرْسَلْنَا" في الآية السابقة، فلا محل لها من

الإعراب.

لِتُبَيِّنَ: اللام للتعليل، "تبيِّن": فعل مضارع منصوب (?) بـ "أن" مضمرة جوازًا بعد

اللام. لِلناسِ: جارّ ومجرور، والجاز متعلِّق بالفعل "تبيّن". مَا: اسم موصول في

محل نصب مفعول به للفعل "تبيِّن". نُزِّلَ: فعل ماض مبني للمفعول، والنائب عن

الفاعل ضمير يعود على "ما". إِلَيْهِم: جارّ ومجرور متعلِّق بـ "نُزِّل".

* وجملة "تُبَيِّنَ" صلة موصول حرفي لا محلَّ لها من الإعراب.

والمصدر المؤوَّل في محل جَرٍّ باللام. والجارّ متعلِّق بـ "أَنزَلْنَا".

* جملة "نُزِّلَ" صلة الموصول لا محلَّ لها من الإعراب.