إِذَا: ظرف تجرَّد من معنى الشرط، مبني على السكون في محل نَصْب، وهو

متعلِّق بـ "قَوْلُنَا"، أي: وقت إرادتنا لوجوده.

أَرَدنَاهُ: فعل ماض مبني على السكون، و"نا": ضمير في محل رفع فاعل.

والهاء: في محل نصب مفعول به.

* وجملة "قَوْلُنَا. . . ": استئنافيَّة (?) لبيان كيفية الإبداء والإعادة بعد بيان سهولة

البعث، لا محلَّ لها من الإعراب.

* وجملة "أَرَدنَاهُ" في محل جَرٍّ بالإضافة إلى الظرف.

أَن نَّقُولَ لَهُ:

أَن: حرف مصدري ونصب. نَّقُولَ: فعل مضارع منصوب، والفاعل ضمير تقديره

"نحن". لَهُ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ "نَّقُولَ".

* والجملة صلة موصول حرفي لا محلَّ لها من الإعراب.

والمصدر المؤوَّل في محل رفع خبر المبتدأ "قَوْلُنَا" (?).

كُنْ فَيَكُونُ:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في سورة البقرة الآية/ 117، وانظر سورة آل

عمران الآية/ 47.

* والجملة في محل نصب مقول القول.

* وأمَّا جملة "فَيَكُونُ" ففيها ما يأتي (?):

1 - معطوفة على مقدَّر تُفْصِحُ عنه الفاء، ويَنْسَحب عليه الكلام، أي: فنقول

ذلك فيكون. كذا عند أبي السعود وعند الجمل.