2 - وذكر السمين أنَّ في هذه الجملة وجهين كالجملة المتقدِّمة، وعلى هذا

فهي حال من "جَنَّاتُ"، أو نعت له. كذا.

* وجملة "يَشَاءُونَ" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

كَذَلِكَ يَجْزِي اللَّهُ الْمُتَّقِينَ:

في "كَذَلِكَ" ما يأتي:

الكاف: حرف جر. ذا: اسم إشارة في محل جَرٍّ بالكاف، واللام للبعد.

والكاف: حرف خطاب.

وفي هذا الجار:

1 - متعلِّق بمحذوف حال من ضمير المصدر، أي: جزاءً حالة كونه كهذا

الجزاء.

2 - متعلِّق بمحذوف نعت لمصدر، أي: جزاءَ مثلَ هذا الجزاء يجزي.

3 - أو متعلِّق بمحذوف خبر لمبتدأ مقدَّر، أي: الأمر كذلك.

وعلى هذا التقدير تكون الجملة مستأنفة استئنافًا بيانيًا.

والوجهان: الأول والثالث ذكرهما السمين.

يَجْزِي اللَّهُ الْمُتَّقِينَ:

يَجْزِى: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدَّرة منع من ظهورها الثقل.

اللهُ: لفظ الجلالة فاعل. الْمُتَّقِينَ: مفعول به منصوب.

* وهذه الجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.

{الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلَامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (32)}

الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ:

تقدَّم إعراب هذه الجملة في الآية/ 28 من هذه السورة.