الإعراب. وعطف بـ "ثُمَّ" للتراخي في العذاب الواقع عليهم في يوم القيامة.

وقال أبو السعود (?): "فإنَّه عَطْفٌ على مقدَّر ينسحب عليه الكلام، أي: هذا

الذي فُهِم من التمثيل من عذاب هؤلاء، أو ما هو أعَمّ منه، ومما ذكر من عذاب

أولئك جزاؤهم في الدنيا، ويوم القيامة يخزيهم ... ".

وَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَائِيَ الَّذِينَ كُنْتُمْ تُشَاقُّونَ فِيهِمْ:

وَيَقُولُ: الواو: حرف عطف. يَقُولُ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل: ضمير مستتر

تقديره "هو".

* والجملة معطوفة على جملة "يُخْزِيهِمْ"؛ فلها حكمها.

أَيْنَ: اسم استفهام مبنيّ على الفتح في محل نصب على الظرفيّة المكانية، وهو

متعلِّق بمحذوف خبر مقدَّم. شُرَكَائِيَ: مبتدأ مؤخر مرفوع، وعلامة رفعه الضمة

المقدّرة على ما قبل ياء النفس، والياء في محل جَرٍّ بالإضافة.

* والجملة "أَيْنَ شُرَكَائِيَ" في محل نصب مقول القول.

الَّذِينَ: اسم موصول مبنيّ على الفتح في محل رفع نعت لـ "شُرَكَائِيَ".

كُنْتُمْ: فعل ماض ناسخ مبنيّ على السكون، والتاء: ضمير في محل رفع اسم

"كان". تُشَاقُّونَ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو في محل

رفع فاعل. والمفعول محذوف (?) والتقدير: تشاقُّون المؤمنين، أو تشاقُّون الله.

فِيهِمْ: جارٌّ ومجرور، والجارّ متعلِّق بـ "تُشَاقُّونَ".

* والجملة في محل نصب خبر "كان".

* وجملة "كُنْتُمْ تُشَاقُّونَ فِيهِمْ" صلة الموصول لا محلَّ لها من الإعراب.

قَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ إِنَّ الْخِزْيَ الْيَوْمَ وَالسُّوءَ عَلَى الْكَافِرِينَ:

قَالَ: فعل ماض. أَلَّدِلى: اسم موصول في محل رفع فاعل. أُوتُوا: فعل ماض