أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ:

أَنَّ: حرف ناسخ. اللَّهَ: لفظ الجلالة اسم "أَنَّ".

يَعْلَمُ: فعل مضارع، والفاعل ضمير مستتر تقديره "هو".

* وجملة "يَعْلَمُ ... " خبر "أَنَّ"؛ في محل رفع.

وذكرنا من قبل حكم "أنّ" وما بعدها، والأوجُه المختلفة في مثل هذا التركيب.

فارجع إلى سورة "هود".

مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ: تقدَّم إعراب مثله في الآية / 19 من هذه السورة.

إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ:

إِنَّ: حرف ناسخ، والهاء: في محل نَصْب اسم "إِنَّ".

لَا يُحِبُّ: لَا: نافية. يحُبُّ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر تقديره

"هو". الْمُسْتَكْبِرِينَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء.

* وجملة "لَا يُحِبُّ ... " في محل رفع خبر "إنَّ".

* وجملة "إِنَّهُ لَا يُحِبُّ ... " استئنافيَّة لا محلَّ لها من الإعراب.

وقال أبو السعود (?): "تعليل لما تضمنه الكلام من الوعيد، أي: لا يحب

المستكبر عن التوحيد ... ".

{وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ مَاذَا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ (24)}

وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ ...

الواو: استئنافيَّة، إِذَا: ظرف لما يستقبل من الزمان تضمَّن معنى الشرط مبنيّ

على السكون في محل نصب على الظرفيّة. قِيلَ: فعل ماض مبنيّ للمفعول. لَهُم:

جارّ ومجرور، والجارّ متعلِّق بـ "قِيلَ" والنائب عن الفاعل مصدر مقدَّر، أي: قيل