{أَفَمَنْ يَخْلُقُ كَمَنْ لَا يَخْلُقُ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (17)}

أَفَمَنْ يَخْلُقُ كَمَنْ لَا يَخْلُقُ:

الهمزة للاستفهام، وفي هذا الاستفهام التقريع والتوبيخ للكفار. والفاء: حرف

عطف (?) للتعقيب والتقريع وهي عاطفة على مقدَّر، والنية بالفاء التقديم.

ومذهب الزمخشري تقدير فعل بينهما.

وتقدَّم الحديث في الهمزة والفاء مفصَّلًا في الآية / 44 من سورة البقرة، وانظر

الآية / 162 من سورة آل عمران.

مَنْ: اسم موصول مبنيّ على السكون في محل رفع مبتدأ. يَخْلُقُ: فعل مضارع

مرفوع، والفاعل ضمير مستتر يعود على "مَنْ".

* وجملة "يَخْلُقُ" صلة الموصول لا محلَّ لها من الإعراب.

كَمَن: الكاف: حرف جَرٍّ، ومَن: اسم موصول في محل جَرّ بالكاف، والجارّ

متعلِّق بالخبر المقدَّر المحذوف أي: كائن ...

لا: نافية. يَخْلُقُ: فعل مضارع، والفاعل ضمير تقديره "هو".

* والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

أَفَلَا تَذَكَّرُونَ:

تقدَّم مثلها مرارًا، وأنظر الآية/ 44 من سورة البقرة في الجزء الأول، ففيها

حديث مفصَّل عن الهمزة والفاء في "أَفَلَا تَعْقِلُونَ". وبيان لصورة الخلاف.

{وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (18)}

وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة الشرطية وجوابها في الآية/ 34 من سورة إبراهيم

في الجزء الثالث عشر.

* والجملة استئنافيّة لا محلَّ لها من الإعراب.