* وجملة "لَا تُحْصُوهَا" لا محل لها من الإعراب جواب شرط جازم غير مقترنة بالفاء.

إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ: تقدَّم مثلها في سورة البقرة، الآية / 173، 182، 192

ولكن من غير اللام المزحلقة.

* والجملة استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

وقال أبو السعود (?): "فالجملة تعليل للحكم بعدم الإحصاء".

{وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُسِرُّونَ وَمَا تُعْلِنُونَ (19)}

وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُسِرُّونَ:

الواو: حرف عطف، أو استئنافيّة. اللَّهُ: لفظ الجلالة مبتدأ. يَعْلَمُ: فعل مضارع

مرفوع، والفاعل ضمير مستتر يعود على لفظ الجلالة تقديره "هو". مَا: فيه إعرابان:

1 - اسم موصول مبنيّ على السكون في محل نَصْب مفعول به.

2 - حرف مصدريّ، وهو وما بعده في تأويل مصدر في محل نصب مفعول

به، أي: إسراركم.

والفعل "يَعْلَمُ" هنا متعذ إلى مفعول به واحد، فهو بمعنى "عرف". تُسِرُّونَ:

فعل مضارع مرفوع، والواو: في محل رفع فاعل، والمفعول محذوف، أي:

تُسِرُّونه، وهو الضمير العائد على الاسم الموصول.

* وجملة "تُسِرُّونَ" على التقديرين في "مَا" صلة الموصول لا محل لها من

الإعراب.

* وجملة "يَعْلَمُ" في محل رفع خبر المبتدأ.

* وجملة "اللهُ يَعْلَمُ":

1 - استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

2 - أو معطوفة على جملة "وَإِنْ تَعُدُّوا"؛ فهي مثلها لا محل لها من

الإعراب.