* وجملة "أَنَا الْغَفُورُ" في محل رفع خبر "أن".

الرَّحِيمُ: خبر ثان مرفوع.

- و"أَنّ" وما بعدها في تأويل مصدر، وقد سَدَّ المصدر مَسَدَّ مفعولي "نَبِّئْ"

فهو ينصب ثلاثة، وجاء الأول صريحًا، هو "عِبَادِي".

قال أبو حيان (?): "وسَدَّت أنَّ مَسَدَّ مفعولي "نَبِّئْ" إن قلنا إنها تعدَّت إلى ثلاثة،

ومَسَدَّ واحد إن قلنا إنها تعدَّت إلى اثنين".

وهذا المصدر على قول الخليل في محل جر، وعلى قول سيبويه في محل

نصب على نزع الخافض.

{وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الْأَلِيمُ (50)}

إعراب هذه الآية كإعراب ما تقدَّم في قوله تعالى: "أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ".

وذكر السمين هنا أنَّ "هُوَ" فيه وجهان (?):

1 - في محل رفع مبتدأ، وخبره "الْأَلِيمُ" والجملة خبر "أَنّ".

2 - ضمير فَصْل، و "الْعَذَابُ": خبر "أَنّ".

قال: " ولا يجوز التوكيد؛ إذ المُظْهَر لا يُؤَكَّد بالمضمر". يقصد بالمظهر

"عَذَابِي". وسبقه إلى هذا العكبري، وذكر مثله الهمذاني.

الْأَلِيمُ: صفة لـ"الْعَذَابُ" مرفوعة مثله.

وقال أبو السعود بعد هاتين الآيتين (?): "فَذْلَكَةٌ لما سَلَف من الوعد والوعيد،

وتقرير له".