خَلَقْنَاهُ: فعل ماض مبني على السكون، "نا": ضمير في محل رفع فاعل،

والهاء: في محل نصب مفعول به.

مِنْ قَبْلُ: مِن: حرف جَرّ. قَبْلُ: اسم مبني على الضم في محل جَرّ بـ"مِن"

والجارُّ متعلّق بـ"خَلَقْ". وبُني على الضم لقطعه عن الإضافة.

مِن نَّارِ: جارّ ومجرور، وفي تعلُّق الجارّ ما يأتي (?):

1 - مِن: لابتداء الغاية، ويتعلَّق بـ"خَلَقْنَا".

2 - متعلِّق بمحذوف حال من ضمير النصب في "خَلَقْنَاهُ"، أي: خلقناه كائنًا.

* وجملة "وخَلَقْنَا الْجَانَّ" الفعل المقدّر مع مفعوله (?) معطوفة على جملة

"خَلَقْنَا" في الآية السابقة فلا محلَّ لها من الإعراب.

* وجملة "خَلَقْنَاهُ" تفسيرية لا محلَّ لها من الإعراب.

{وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ (28)}

وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في الآية/ 30 من سورة البقرة، والخلاف في

إعراب "إِذْ"، فارجع إليها ففيها البيان.

وذكر ابن قتيبة أنَّ "إذْ" زائدة (?).

إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا:

إِنَّ: حرف ناسخ. والياء: في محل نصب اسم "إنَّ". خَالِقٌ: خبر "إنّ"

مرفوع. بَشَرًا: مفعول به لاسم الفاعل "خَالِقٌ"، وفاعل اسم الفاعل ضمير مستتر

يعود على الياء في "إِنِّي".