{قُلْ لِعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خِلَالٌ (31)}

قُلْ: فعل أمر، وفاعله "أنت". لِعِبَادِىَ: متعلقان بـ "قُلْ"، وعلامة جر

"عِبَادِ" الكسرة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم، والياء: في محل جر مضاف إليه.

الَّذِينَ: اسم موصول مبنيّ في محل جر صفة لـ "عباد". آمَنُوا: مثل "بَدَّلُوْا"

في الآية السابقة.

يُقِيمُوا: فعل مضارع مجزوم، وعلامة جزمه حذف النون، والواو: في محل

رفع فاعل، وفي جزمه ما يأتي (?):

1 - مجزوم بلام مقدَّرة، أي: ليقيموا، وحذفت اللام: لتقدم فعل الأمر. قاله

الزمخشري وأبو إسحاق وإليه نحا ابن مالك والكسائي والزجاج.

2 - مجزوم على أنَّه جواد طلب محذوف، أي: قل له: أقيموا يقيموا، أي أن

"يُقِيمُوا" المصرح به جواب "أقيموا" المحذوف، وينسب هذا الرأي

إلى المبرد ورجحه ابن الأنباري، وردّه أبو البقاء وأبو حيان من وجهين:

أ - أن الجواب هنا "يُقِيمُوا" مثل الطلب "أقيموا" في الفعل

والفاعل، وهذا خطأ، لأنَّ جواب الطلب يجب أن يخالف الطلب

إما في الفعل أو في الفاعل أو فيهما فلا يجوز: قم تقم.

ب - أن الأمر المقدَّر للمواجهة، و"يُقِيمُوا" على لفظ الغيبة، وهو خطأ

إذا كان الفاعل واحدًا.