* وجملة: "وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ (?) .. ":

1 - معطوفة على جملة: "أَلَمْ يَأْتِكُمْ" لا محل لها، وذلك على أن "الَّذِينَ"

في محل رفع مبتدأ.

2 - اعتراضية، قاله الزمخشري، وردّه أبو حيان؛ لأنها لم تقع بين جزأين

أحدهما يطلب الآخر.

* وجملة: "لَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا اللَّهُ" فيها ما يأتي (?):

1 - في محل نصب حال من "الَّذِينَ" أو من الضمير المستقر في الجار

والمجرور "مِنْ بَعْدِهِمْ" النائب عن العامل.

2 - في محل رفع خبر "الَّذِينَ" كما تقدم.

3 - استئنافيَّة لا محل لها.

وعلى هذين الوجهين تكون "الَّذِينَ" معطوفة على "الَّذِينَ" الأولى.

4 - اعتراضية لا محل لها، وذلك من وجهين:

أ - بين المبتدأ "الَّذِينَ" والخبر "جاءتهم رسلهم".

ب - بين الحال "جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ" وصاحبه "الَّذِينَ".

* وجملة: "جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ" فيها إضافة إلى الأوجه الثلاثة الأولى لجملة

"لَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا اللَّهُ": الرفع على أنها خبر ثان لـ "الَّذِينَ" إن كانت

"لَا يَعْلَمُهُمْ ... " خبرًا.

{فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْوَاهِهِمْ وَقَالُوا إِنَّا كَفَرْنَا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ وَإِنَّا لَفِي شَكٍّ مِمَّا تَدْعُونَنَا

إِلَيْهِ مُرِيبٍ}:

فَرَدُّوا: الفاء: عاطفة، والماضي مبني على الضم، والواو: في محل رفع فاعل.

أَيْدِيَهُمْ: مفعول به منصوب، والهاء: في محل جر مضاف إليه.

فِي أَفْوَاهِهِمْ: متعلقان بـ "رَدُّوا"، والهاء: في محل جر مضاف إليه.