قَوْمِ: تحتمل ما يأتي (?):

1 - البدل من "الَّذِينَ" مجرور.

2 - عطف بيان على "الَّذِينَ" مجرور.

نُوحٍ: مضاف إليه مجرور. وَعَادٍ: معطوف على "قَوْمِ" بالواو: مجرور.

وَثَمُودَ: مثل "عَادٍ" وعلامة الجر الفتحة لأنه علم على القبيلة.

* وجملة: "أَلَمْ يَأْتِكُمْ ... " لا محل لها؛ استئنافيَّة.

{وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ لَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا اللَّهُ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ:

وَالَّذِينَ: الواو: عاطفة، وفي الاسم الموصول ما يأتي (?):

1 - في محل جر عطفًا على "الَّذِينَ" الأولى، أو عطفًا على "قَوْمِ نُوحٍ

وَعَادٍ وَثَمُودَ".

2 - في محل رفع مبتدأ، وفي خبره وجهان:

1 - جملة: "لَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا اللَّهُ".

2 - جملة: "جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ".

مِنْ بَعْدِهِمْ: متعلقان بمحذوف صلة الموصول، والهاء: في محل جر مضاف

إليه. لَا يَعْلَمُهُمْ: لَا: نافية، والمضارع مرفوع، والهاء: في محل نصب مفعول به.

إِلَّا: للحصر. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.

جَاءَتْهُمْ: فعل ماض، والتاء: للتأنيث، والهاء: في محل نصب مفعول به.

رُسُلُهُم: فاعل مرفوع، والهاء: في محل جر مضاف إليه، عائد على الذين من

قبلكم. بِالْبَيِّنَاتِ: متعلقان بمحذوف حال من "رُسُلُهُمْ".