* وجملة: "يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ" في محل نصب معطوفة على جملة: "يَسُومُونَكُمْ".

قال السمين (?): "وَيُذَبِّحُونَ" حال أخرى من "آلِ فِرْعَوْنَ". ويقصد أنها

معطوفة على جملة الحال "يَسُومُونَكُمْ".

* وجملة: "وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ" في محل نصب معطوفة على جملة:

"يَسُومُونَكُمْ" أيضًا.

* وجملة: "فِي ذَلِكُمْ بَلَاءٌ ... "في محل نصب معطوفة على جملة مقول

القول.

{وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ (7)}

وَإِذْ: الواو: عاطفة، وفي "إِذْ" ما يأتي (?):

1 - العطف على "إِذْ أَنْجَاكُمْ" وله حكمه.

2 - في محل نصب مفعول به لفعل مقدَّر، أي: واذكروا إذ تأذن ..

3 - العطف على قوله: "نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ"، قاله الزمخشري وقدره بقوله:

"وإذ قال موسى لقومه اذكروا نعمة الله عليكم، واذكروا حين

تأذن ربكم .. " ولعلّه يقصد من باب عطف الجمل فيلتقي مع الوجه

الثاني لـ "إِذْ".

تَأَذَّنَ: فعل ماض. رَبُّكُمْ: فاعل مرفوع، والكاف: في محل جر مضاف إليه.

لَئِنْ: اللام: موطئة للقسم، و "إِن": حرف شرط جازم.

شَكَرْتُمْ: فعل ماض مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط، والتاء:

في محل رفع فاعل. لَأَزِيدَنَّكُمْ: اللام: لام القسم، والمضارع مبني على الفتح في

محلّ رفع، والنون: للتوكيد، والكاف: في محل نصب مفعول به، والفاعل "أنا".

* وجملة: "تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ" في محل جر مضاف إليه.