* وجملة: "شَكَرْتُمْ ... " فيها ما يأتي (?):

1 - في محل نصب مقول قول محذوف، أي: يقول: لئن شكرتم.

2 - تفسيرية لا محل لها؛ إن ضمنّا "تَأَذَّنَ" معنى "قال".

* وجملة: "أَزِيدَنَّكُمْ ... " لا محل لها جواب القسم.

* وجملة جواب الشرط محذوفة دلّ عليها جواب القسم.

وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ: مثل: "لَئِنْ شَكَرْتُمْ" والواو: عاطفة.

إِنَّ: حرف ناسخ للتوكيد مشبه بالفعل. عَذَابِي: اسم "إِنَّ" منصوب، وعلامة

نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم، والياء: في محل جر مضاف إليه.

لَشَدِيدٌ: اللام: لام التوكيد المزحلقة، و "شَدِيدٌ" خبر "إِنَّ" مرفوع.

* وجملة: "إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ" لا محل لها، جواب القسم الثاني.

- وجواب الشرط محذوف لدلالة جواب القسم عليه.

{وَقَالَ مُوسَى إِنْ تَكْفُرُوا أَنْتُمْ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا فَإِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ حَمِيدٌ (8)}

وَقَالَ مُوسَى: تقدم إعرابها في الآية "6"، والواو: عاطفة.

إِنْ: حرف شرط جازم. تَكْفُرُوا: فعل مضارع مجزوم، وعلامة جزمه حذف

النون، والواو: في محل رفع فاعل.

أَنْتُمْ: ضمير منفصل مبني في محل رفع توكيد لضمير الفاعل في "تَكْفُرُوا".

وَمَن: الواو: عاطفة، و "مَن" موصولة مبنية في محل رفع عطفًا على الواو في

"تَكْفُرُوا". فِي الْأَرْضِ: متعلقان بمحذوف صلة "مَن".

جَمِيعًا: حال منصوبة من المنوي في الجارّ والمجرور، أو من "مَن".