2 - لا محل لها، استئنافيَّة على إعراب "الَّذِينَ" غير المبتدأ.

والوجه الأول أوضح.

{وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ

وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (4)}

{وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ}:

وَمَآ: الواو: استئنافيَّة، و "مَا" نافية. أرْسَلْنَا: فعل ماض مبني على السكون،

و"نَا" في محل رفع فاعل. مِن رَّسُولٍ: من حرف جر زائد، و "رَّسُولٍ" مجرور

لفظًا منصوب محلًا مفعول به. إِلَّا: للحصر.

بِلِسَانِ: في متعلَّقهما ما يأتي (?):

1 - محذوف حال من قوله: "مِن رَّسُولٍ" لكونه ضمن النفي، أي: إلا متكلمًا

بلغتهم أو ملتبسًا.

2 - "أَرْسَلْنَا".

وجلّ المفسرين على الوجه الأول.

قَوْمِهِ: مضاف إليه مجرور، والهاء: في محل جر مضاف إليه، وتعود على

"رَّسُولٍ".

* وجملة: "مَآ أَرْسَلْنَا ... " لا محل لها؛ استئنافيَّة.

لِيُبَيِّنَ: اللام: للتعليل، والمضارع منصوب بـ "أن" مضمرة بعد لام

التعليل، والفاعل "هو". لَهُم: متعلقان بـ "يُبَيِّنَ".

- والمصدر المؤول " [أن] يُبَينَ" في محل جر باللام، والجارّ والمجرور

متعلقان بـ "أَرْسَلْنَا".