* وجملة: "الَّذِينَ يَسْتَحِبُّونَ ... " أو " [هم] الَّذِينَ يَسْتَحِبّونَ" لا محل لها

استئنافيَّة.

* وجملة: "يَسْتَحِبُّونَ ... " لا محل لها؛ صلة الموصول "الَّذِينَ".

وَيَصُدُّونَ: مثل "يَسْتَحِبُّونَ"، والواو: عاطفة.

عَن سَبِيلِ: متعلقان بـ "يَصُدُّونَ". اللهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.

وَيَبْغُونَهَا: مثل "يسَتَحِبُّونَ"، و "هَا" في محل نصب:

1 - على نزع الخافض، أي: لها.

2 - مفعول به، والواو: عاطفة.

عِوَجًا: مرّت في سورة آل عمران/ 99، ويفيد وجهي الإعراب هنا (?):

1 - مفعول به ثان لـ "يَبْغُونَهَا"، فهو مما يتعدى إلى مفعولين؛ أحدهما الجارّ

والمجرور، والأصل: ويبغون لها عوجًا، فحذف الجارّ وأوصل الفعل.

2 - مصدر في موضع الحال من ضمير الفاعل، أي: ذوي عوج، والمعنى:

ويطلبون لسبيل الله زيفًا واعوجاجًا.

* وجملة: "يَصُدُّونَ ... " معطوفة على جملة الصلة "يَسْتَحِبُّونَ" لا محل لها.

أُوْلئِكَ: أُوْلَآءِ: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ، والكاف:

للخطاب.

فِى ضَلَالِ: متعلقان بمحذوف خبر للمبتدأ "أُوْلَآءِ". بَعِيدٍ: صفة لـ "ضَلَالِ"

مجرور مثله.

* وجملة: "أُوْلئِكَ فِى ضَلَالِ ... " تحتمل ما يأتي (?):

1 - في محل رفع خبر "الَّذِينَ" على إعرابها مبتدأ.