1 - في محل رفع عطفًا على ضمير الفاعل في "يَدْخُلُونَهَا"، وجاز ذلك من غير

توكيد بضمير منفصل لوجود الفصل بضمير المفعول به.

2 - في محل رفع عطفًا على "أُولَئِكَ" في الآية السابقة. ذكره مكي القيسي.

3 - في محل نصب مفعول معه، والواو: للمصاحبة بمعنى (مع).

4 - في محل جر عطفًا على الضمير في "لَهُمْ" على معنى: "أولئك لهم ..

ولمن صلح ... " وذلك عند الكوفيين، وأمّا البصريون فلا يجيزون

ذلك؛ لأنهم يشترطون إعادة حرف الجر.

والوجه الأظهر والأمتن هو الأول.

صَلَحَ: فعل ماض، وفاعله "هو" عائد الموصول.

مِنْ آبَائِهِمْ: متعلقان بمحذوف حال من فاعل "صَلَحَ"، و"مَن" لبيان الجنس،

والهاء: في محل جر مضاف إليه.

وَأَزْوَاجِهِمْ: معطوف على "آبَائِهِمْ" مجرور، والهاء: في محل جر مضاف إليه.

وَذُرِّيَّاتِهِمْ: مثل: "أَزْوَاجِهِمْ".

وَالْمَلَائِكَةُ: الواو: استئنافية، و"الْمَلَائِكَةُ" مبتدأ مرفوع.

يَدْخُلُونَ: مثل "يُوفُونَ". عَلَيْهِمْ: متعلقان بـ "يَدْخُلُونَ". مِّن كُلِّ: متعلقان

بـ "يَدْخُلُونَ". بَابٍ: مضاف إليه مجرور.

* وجملة: "صَلَحَ" لا محل لها؛ صلة الموصول "من".

* وجملة: "يَدْخُلُونَ" في محل رفع خبر للمبتدأ "الْمَلَائِكَةُ".

* وجملة "الْمَلَائِكَةُ يَدْخُلُونَ ... " لا محل لها؛ استئنافية.

{سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ (24)}

سَلَامٌ: مبتدأ مرفوع، وسوغ الابتداء بالنكرة كونه دعاء.