1 - بمحذوف حال من "الرَّعْدُ"، أي: ملتبسًا به أو حامدًا له، والهاء: في

محل جر مضاف إليه تعود على الله تعالى.

والحمد مصدر مضاف إلى مفعوله، وفاعله محذوف، أي: بحمدنا إياك.

والباء: على هذا الوجه للمصاحبة.

2 - بـ "يُسَبِّحُ" والباء: للاستعانة التي تدخل على آلة الفعل، والحمد مضاف

إلى فاعله، أي: يسبح بما حمد الله به نفسه.

3 - بـ "يُسَبِّحُ" أو بفعل مقدَّر، أي: يحصل له التسبيح بسبب حمده الله،

والباء: سببية.

والوجه الأول أمتن وأظهر.

وَالْمَلَائِكَةُ: معطوف على الرعد مرفوع، والواو: عاطفة.

مِنْ خِيفَتِهِ: متعلقان بـ "يُسَبِّحُ" و "مِن" سببية، والهاء: في محل جر مضاف

إليه تعود على الله تعالى.

* وجملة: "يُسَبِّحُ الرَّعْدُ ... " لا محل لها، وتحتمل أن تكون:

1 - استئنافية.

2 - معطوفة على جملة "يُرِيكُمُ" في الآية السابقة.

وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ: مثل "وَيُنْشِئُ السَّحَابَ" في الآية السابقة.

* وجملة: "يُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ" لا محل لها؛ معطوفة على جملة: "يُسَبِّحُ الرَّعْدُ".

فَيُصِيبُ: الفاء: عاطفة، والفعل مضارع مرفوع فاعله "هو".

بِهَا: متعلقان بـ "يُصِيبُ".

مَن: اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به لـ "يُصِيبُ"، وفيه تنازع؛

فيرسل يطلبه، ويصيب كذلك، وقد أعمل الثاني وهو المختار عند البصريين والكثير

في لسان العرب (?).