يَابَنِيَّ (?): يَا: أداة نداء. بَنِيَّ: منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الياء؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، وحذفت النون للإضافة، وياء النفس في محل جر بالإضافة.

* وقوله: "يَابَنِيَّ" في محل نصب منصوب بقول محذوف عند البصريين، أي: فقال: يا بني، وبفعل الوصية؛ لأنها على معنى القول عند الكوفيين.

* والجملة المقدّرة في محل نصب على الحال (?)، والتقدير: قائلًا أو قائلين.

وجعل بعضهم الجملة تفسيرية (?) على تقدير: أَنْ يا بنيّ.

إِنَّ اللَّهَ: إِنَّ: حرف ناسخ. اللَّهَ: لفظ الجلالة اسمه منصوب. اصْطَفَى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف منع من ظهوره التعذّر. والفاعل: ضمير مستتر تقديره "هو" يعود على اللَّه سبحانه وتعالى. لَكُمُ: جار ومجرور متعلّقان بالفعل "اصْطَفَى". الدِّينَ: مفعول به منصوب.

* وجملة: "اصْطَفَى. . . " في محل رفع خبر "إِنَّ".

* وجملة: "إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى" مقول القول المقدّر؛ فهي في محل نصب.

فَلَا تَمُوتُنَّ: الفاء: فاء الفصيحة، تعطف على مقدّر، لَا: ناهية، أي: إذا عرفتم هذا فلا تموتن. وتقدّم الحديث عن الفاء الفصيحة والخلاف فيها فيما سبق، وانظر الآية/ 54، والفائدة في الآية/ 60. لَا تَمُوتُنَّ (?): وإعرابه كما يلي: لَا: ناهية. تَمُوتُنَّ: فعل مضارع مجزوم بـ "لَا" وعلامة جزمه حذف النون (?) لأنه من الأفعال الخمسة. والواو المحذوفة لالتقاء الساكنين، وواو: الضمير في محل رفع