{وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَابَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (132)}

وَوَصَّى: الواو: استئنافيَّة. وَصَّى: فعل ماض مبني على الفتح المقدَّر على الألف منع من ظهوره التعذُّر. بِهَا: جار ومجرور متعلقان بالفعل "وَصَّى". إِبْرَاهِيمُ: فاعل مرفوع. بَنِيهِ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، والهاء: ضمير متصل في محل جر بالإضافة.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

وَيَعْقُوبُ: الواو: حرف عطف. يَعْقُوبُ: فيه إعرابان (?):

الأول: أنه معطوف على "إِبْرَاهِيمُ" مرفوع مثله، ويكون مفعوله محذوفًا أيضًا، أي: ووَصّى يعقوب بنيه أيضًا. ورجح هذا أبو حيان.

الثاني: أنه مرفوع بالابتداء وخبره محذوف تقديره: ويعقوب قال: يا بني إن اللَّه اصطفى.

قال القرطبي: "وقيل: هو مقطوع مستأنف".

يَابَنِيَّ: وفيه وجهان:

أحدهما: أنه من مقول (?) "إِبْرَاهِيمُ"، وذلك على القول بعطف "يَعْقُوبُ" على "إِبْرَاهِيمُ".

والثاني: أنه من مقول "يَعْقُوبُ" إن قلنا رفعه على الابتداء، ويكون قد حُذِف مقول "إِبْرَاهِيمُ" للدلالة عليه، وتقديره: ووصّى إبراهيم بنيه يا بنيّ.