4 - نائب مفعول مطلق صفة لمصدر، أي: جعلها جعلأ حقأ.

والوجه الحال، والله أعلم.

* وجملة "جَعَلَهَا رَبِّى حَقًّا" فيها ما يأتي (?):

1 - في محل نصب حال من "رُءيَاىَ". قال أبو البقاء: "حال مقدَّرة، ويجوز

أن تكون مقارنة".

2 - استئنافية لا محل لها.

والوجه الأول ظاهر.

{وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي

وَبَيْنَ إِخْوَتِي}:

وَقَدْ أَحْسَنَ: مثل "قَدْ جَعَلَ"، والواو: عاطفة.

بِى: متعلقان بـ (?):

1 - "أَحْسَنَ"، والباء: بمعنى "إلى" للغاية.

وقيل: ضمن "أَحْسَنَ" معنى "لطف".

قال أبو حيان: "وأحسن أصله أن يتعذى بإلى، قال: "وَأَحْسِن كَمَآ

أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ" [القصص 28/ 77]، وقد يتعدى بالباء، قال تعالى:

"وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا" [سورة البقرة 2/ 83] ... ، وقد يكون ضمن معنى

"لطف" فعدّاه بالباء".

2 - مفعول محذوف، أي: أحسن صنعه بي، والباء: على بابها، وهذا ممنوع

عند البصريين؛ لأنه مبني على حذف المصدر وإبقاء معموله.

* وجملة: "قَدْ أَحْسَنَ بِى" معطوفة على جملة "جَعَلَهَا رَبِّى حَقًّا" فلها حكمها.