* وجملة "قَالَ ... " معطوفة على جملة "رَفَعَ" لا محل لها.

يَاأَبَتِ: تقدم إعرابها في الآية " 4 " من هذه السورة، الجزء الثاني عشر.

هَذَا: "هَا" للتنبيه، و"ذَا" في محل رفع مبتدأ. تَأْوِيلُ: خبر مرفوع.

رُؤْيَايَ: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الكسره المقدرة، والياء: في محل جر

مضاف إليه. مِن: حرف جر. قَبْلُ: اسم مبني على الضم في محل جر، والجارّ

والمجرور متعلقان بـ (?):

1 - "رُؤْيَايَ"، أي: تأويل رؤياي في ذلك الوقت.

2 - "تَأْوِيلُ"؛ لأن التأويل كان من حين وقوع الرؤيا هكذا، وظهر له الآن.

3 - محذوف حال من "رُؤْيَايَ"، أي: سابقة، والعامل فيه ما في "هَذَا" من

معنى الفعل، وفيه بعد؛ لأن المقطوع عن الإضافة لا يقع حالًا.

والوجه عندنا الأول.

* وجملة النداء "يَاأَبَتِ ... " في محل نصب مقول القول.

* وجملة: " هَذَا تَأْوِيلُ ... " لا محل لها؛ استئنافية دي حيز القول.

قَدْ: للتحقيق. جَعَلَهَا: مثل "رَفَعَ"، و"هَا" في محل نصب مفعول به.

رَبِّى: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم،

والياء: في محل جر مضاف إليه.

حَقًّا (?):

1 - حال، و"جَعَلَ" بمعنى "وضع".

2 - مفعول به ثان، و"جَعَلَ" بمعنى "صيّر".

3 - مفعول مطلق مصدر مؤكد للفعل على تضمين "جَعَلَ" معنى "حقق"،

أي: وحققها ربي حقًا، أي: تحقيقًا.