إِبْرَاهِيمَ: فيها ما يأتي (?):

1 - بدل من " آبَاء ".

2 - عطف بيان على " آبَاء ".

وعلى هذين الوجهين مجرور، وعلامة جره الفتحة للعلمية والعجمية.

3 - منصوب على المدح.

وَإِسْحَاقَ: معطوف على "إِبْرَاهِيمَ " فله حكمه.

وَيَعْقُوبَ: مثل "وَإِسْحَاقَ ".

مَا كَانَ لَنَا أَنْ نُشْرِكَ بِاللَّهِ مِنْ شَيْءٍ:

مَا كَانَ: مَا: نافية، و " كَانَ": فعل ماض ناقص.

لَنَا: متعلقان بمحذوف خبر مقدم لـ " كَانَ".

أَنْ: حرف نصب ومصدري. نُشْرِكَ: فعل مضارع منصوب، والفاعل تقديره

(نحن). بِاللَّهِ: متعلقان بـ " نُشْرِكَ ".

مِنْ: حرف جر زائد. شَيْءٍ: مجرور لفظًا منصوب محلًا مفعول به، ويجوز في

" شَيْءٍ " وجهان (?):

1 - المصدرية، أي: شيئًا من الإشراك.

2 - واقعًا على الشرك، أي: شيئًا غيره من ملك وأنس وجنيّ، فكيف

بصنم.

- والمصدر المؤول " أَن نّشُرِكَ ... " في محل رفع اسم " كَانَ ".

وجملة: " نُشْرِكَ " لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي.

وجملة: "مَا كَانَ لَنَا أَنْ نُشْرِكَ ... " لا محل لها؛ استئنافية تعليلية.