{هَؤُلَاءِ}: الهاء: للتنبيه، و"أُوْلَاء" اسم إشارة مبني في محل رفع فاعل.

والإشارة إلى كفار عصر الرسول - صلى الله عليه وسلم -.

* وجملة: {يَعْبُدُ هَؤُلَاءِ} لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي أو الاسمي.

{مَا يَعْبُدُونَ إِلَّا كَمَا يَعْبُدُ آبَاؤُهُمْ مِنْ قَبْلُ}:

{مَا يَعْبُدُونَ} مَا: نافية، والمضارع مرفوع، والواو: في محل رفع فاعل.

إَلَّا: للحصر. كَمَا:

1 - مثل "مِّمَّا" والجارّ والمجرور متعلقان بمحذوف مفعول مطلق من

{يَعْبُدُونَ}، أي: ما يعبدون إلا عبادة كعبادة آبائهم.

ولم يجز السمين في "مَا" هنا الاسمية خلافاً لشيخه أبي حيان.

2 - ويجوز أن تكون الكاف اسمية بمعنى (مثل) في محل نصب نائب

مفعول مطلق صفة لمصدر، أي: ما يعبدون إلا عبادة مثل عبادة

آبائهم.

{يَعْبُدُ}: مثل السابق. {آبَاؤُهُمْ}: فاعل مرفوع، والهاء: في محل جر مضاف إليه.

مِن: حرف جر. {قَبْلُ}: اسم مبني على الضم مقطوع من الإضافة في محل جر،

والجارّ والمجرور متعلقان بـ {يَعْبُدُ}.

* وجملة: {مَا يَعْبُدُونَ ... } لا محل لها؛ استئنافية تعليلية.

* وجملة: {يَعْبُدُ} لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي أو الاسمي.

{وَإِنَّا لَمُوَفُّوهُمْ نَصِيبَهُمْ غَيْرَ مَنْقُوصٍ}:

وَإِنَّا: الواو: عاطفة، و "إِنَّ": حرف ناسخ مشبه بالفعل، و"نَا" في محل

نصب اسمه.

{لَمُوَفُّوهُمْ}: اللام: المز حلقة، و {مُوَفُّوهُمْ}: خبر "إِنَّ" مر فوع، وعلامة رفعه

الواو، والهاء: في محل جر مضاف إليه، واسم الفاعل {مُوَفُّوهُمْ} مضاف إلى

مفعوله.