{الْمَوْرُودُ}: فيه ما يأتي (?):

1 - أنه مخصوص بالذم خبر لمبتدأ محذوف، أو مبتدأ خبره جملة

{وَبِئْسَ الْوِرْدُ}.

- صفة لـ "وِرْد" والمخصوص بالذم محذوف، أي: النار أجازه ابن

عطية وأبو البقاء على جواز وصف فاعل "نعم وبئس" خلافاً لابن

السراج والفارسي اللذين لا يجيزان ذلك.

* وجملة: {بِئْسَ الْوِرْدُ ... } لا محل لها؛ استئنافية.

{وَأُتْبِعُوا فِي هَذِهِ لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ بِئْسَ الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ (99)}

{وَأُتْبِعُوا فِي هَذِهِ لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ}: تقدمت في الآية (60) من هذه السورة.

والواو - هنا - استئنافية.

* وجملة: {أُتْبِعُوا ... } لا محل لها؛ استئنافية.

{بِئْسَ الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ}: مثل: {بِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ} في الآية السابقة.

والمخصوص بالذم على إعراب {الْمَرْفُودُ} صفة لرفد تقديره: رفدهم، أي:

اللعنة؛ فهم يلعنون في الدارين.

{ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْقُرَى نَقُصُّهُ عَلَيْكَ مِنْهَا قَائِمٌ وَحَصِيدٌ (100)}

ذَلِكَ: "ذَا" اسم إشارة مبني في محل (?):

1 - رفع مبتدأ.