3 - قال القرطبي: ارتفعت "أُمَمٌ" على معنى "ويكون أمم" وكذلك

عند النحاس، وهذا تفسير معني، لا إعراب صنعة؛ لأنَّ هذا

الموضع لا يصلح لإضمار "يكون".

4 - قال الأخفش: "وَأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ" رفع على الابتداء نحو قولك:

"ضربت زيدًا وعمرو لقيته"، وهذا التقدير يحتمل أن تكون الواو

للحال، وأن تكون عاطفة جملة على جملة.

5 - خبر لمبتدأ محذوف، أي: ومنهم أمم، ذكره الشوكاني.

والوجه الثابت الأول، والله أعلم.

* وجملة: "وَأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ" على إعراب "أُمَمٌ" مبتدأ، أو خبر لمبتدأ محذوف

استئنافيّة لا محل لها.

سَنُمَتِّعُهُمْ: السين: للاستقبال، والمضارع مرفوع، والهاء: في محل نصب

مفعول به، والفاعل (نحن) للتعظيم.

* وجملة: "سَنُمَتِّعُهُمْ" في محل رفع، وفيها ما يأتي (?):

1 - صفة لـ "أُمَمٌ"، وخبر "أُمَمٌ" محذوف، أي: وأمم ممن معك

متمتعون بالدنيا منقلبون إلى النار، وهذا هو الوجه.

2 - خبر لـ "أُمَمٌ"، والصفة محذوفة.

3 - صفة لـ "أُمَمٌ" إذا أعربت "أُمَمٌ" عطفًا على فاعل "أَهْبِطْ"، إذ

لا حاجة لتقدير خبر.

ثُمَّ: حرف عطف. يَمَسُّهُمْ مثل "نُمَتِّعُهُمْ". مِّنَّا: متعلقان بـ "عَذَابٌ".

عَذَابٌ: فاعل مرفوع. أَلِيمٌ: صفة لـ "عَذَابٌ" مرفوعة.

* جملة: "يَمَسُّهُمْ ... "معطوفة على جملة: "نُمَتِّعُهُمْ " فلها حكمها.