نَظُنُّكُمْ: فعل مضارع مرفوع، والكاف في محل نصب مفعول به أول. والفاعل

(نحن) (.

كَاذِبِينَ: مفعول به ثان منصوب، وعلامة نصبه الياء.

* وجملة: "نَظُنُّكُمْ كَاذِبِينَ" لا محل لها؛ استئنافية.

{قَالَ يَاقَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَآتَانِي رَحْمَةً مِنْ عِنْدِهِ فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ

أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنْتُمْ لَهَا كَارِهُونَ (28)}

قَالَ: فعل ماض، وفاعله (هو).

يَاقَوْمِ: يَا: للنداء، و "قَوْمِ": منادى مضاف منصوب، وعلامة نصبه الفتحة

المقدّرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة للتخفيف، والياء المحذوفة في محل جر

مضاف إليه.

* وجملة: "قَالَ ... " لا محل لها؛ استئنافية.

* وجملة النداء "يَاقَوْمِ" في محل نصب مقول القول.

أَرَأَيْتُمْ: تقدّمت في الأنعام 6/ 46 ونذكّر بإعرابها ثانية، فالهمزة: للاستفهام،

والفعل ماض مبني على السكون، والتاء: فاعل، والمفعول به الأول محذوف دلَّ

عليه لفظ الـ "بَيِّنَةٍ"، أي: أرأيتم البينة من ربي إن كنتم عليها.

* وجملة: "أَرَأَيْتُمْ ... " لا محل لها؛ استئنافية.

إِن: حرف شرط جازم. كُنْتُ: فعل ماض ناقص مبني على السكون في محل

جزم فعل الشرط، والتاء: في محل رفع اسمه.

عَلَى بَيِّنَةٍ: متعلقان بمحذوف خبر "كَانَ".

مِنْ رَبِّي: متعلقان بمحذوف صفة لـ "بَيِّنَةٍ"، أي: بينة من بينات ربي، وعلامة

الجر الكسرة المقدّرة على ما قبل ياء المتكلم، والياء: في محل جر مضاف إليه.

وَآتَانِي: الواو: عاطفة أو اعتراضية، والماضي مبني على الفتح المقدّر،