فِي مِرْيَةٍ (?): جارّ ومجرور متعلقان بمحذوف خبر "تَكُ".

مِنْهُ: الجارّ والمجرور متعلقان بصفة محذوفة لـ "مِرْيَةٍ".

* وجملة: "لَا تَكُ ... " فيها ما يأتي:

1 - العطف على جملة مقدرة استئنافية، لا محل لها؛ أي تنبه فلا تك

في مرية.

2 - جواب شرط مقدّر، أي: إن كان القرآن من عند الله فلا تك في

مرية منه.

إِنَّهُ: حرف ناسخ، والهاء: في محل نصب اسمه. الْحَقُّ: خبر "إِنَّ" مرفوع.

مِنْ رَبِّكَ: جارّ ومجرور متعلقان بحال محذوفة من "الْحَقُّ". والكاف: في

محل جر مضاف إليه.

* وجملة: "إِنَّهُ الْحَقُّ ... " لا محل لها؛ استئنافية تعليلية.

وَلَكِنَّ: الواو: عاطفة، والحرف ناسخ للاستدراك. أَكْثَرَ: اسم "لكِنَّ"

منصوب. النَّاسِ: مضاف إليه مجرور.

لَا يُؤْمِنُونَ: لَا: نافية، و "يُؤْمِنُونَ": مثل "يَعْمَلُونَ" في الآية السابقة.

* وجملة: "لَكِنَّ أَكْثَر ... " لا محل لها؛ معطوفة على جملة: "إِنَّهُ

الْحَقُّ ... ".

* وجملة: "لَا يُؤْمِنُونَ" في محل رفع خبر "لَكِنَّ".

{وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أُولَئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَى رَبِّهِمْ

وَيَقُولُ الْأَشْهَادُ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى

الظَّالِمِينَ (18)}

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا:

وَمَن: الواو: استئنافية، و "مَن": استفهامية في محل رفع مبتدأ.