"وَمَنْ عَادَ فَيَنْتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ" (?) أي: فهو ينتقم (?) وفاعل " أَغبُدُ " تقديره (أنا (.

* وجملة " أَغبُدُ " في محل رفع خبر مقدّر، أي: فأنا أعبد.

ير * وجملة: "أَنَا أَعْبُدُ" في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.

وقدر الشهاب (?) جواب الشرط في حاشيته: "فأنا أخبركم بأني لا أعبد ... "؛

لأن شَكَّهم في دينه ليس سببًا لعدم عبادته الأوثان.

الَّذِينَ: اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به. تَعْبُدُونَ: فعل مضارع

مرفوع، والواو: في محل رفع فاعل، وعائد الموصول محذوف، أي: تعبدونه. مِن

دُونِ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من عائد الموصول المحذوف، أي:

تعبدونه كائنًا من دون الله. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.

بـ: * وجملة "تَعْبُدُونَ ... " صلة الموصول لا محل لها.

ِ وَلَكِنْ أَعْبُدُ اللَّهَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ:

وَلَكِنْ: الواو: عاطفة، ولكِنْ: للاستدراك. أَعْبُدُ اللَّهَ: مثلى "أَعْبُدُ الَّذِينَ".

الَّذِي: اسم موصول مبني في محل نصب صفة للفظ الجلالة. يَتَوَفَّاكُمْ: فعل مضارع

مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة، والكاف: في محل نصب مفعول به،

والميم: للجمع، والفاعل تقديره (هو).

* وجملة "أَعْبُدُ اللَّهَ ... " معطوفة علئ جملة " أَعْبُدُ الَّذِينَ" فلها حكمها

وَأُمِرْتُ: الواو: عاطفة، والفعل الماضي مبني للمفعول، مبني علئ السكون،

والتاء: في محل رفع نائب فاعل.

* وجملة "وَأُمِرْتُ" معطوفة علئ جملة "لَا أَعْبُدُ" فلها حكمها.

أَنْ: حرف مصدري ونصب. أَكُونَ: مضارع ناقص منصوب، واسمه تقديره (أنا).