وَالنُّذُرُ: معطوف على "الْآيَاتُ" مرفوع، وهو جمع "نذير" على أنه (فاعل)، أي:
منذر، أو على أنه مصدر، أي: إنذارات.
* وفي جملة "تُغْنِي ... " ما يأتي (?):
1 - في محل نصب حال، إن كانت "مَا" نافية.
2 - اعتراضية (اعتراض تذييلي) لا محل لها؛ إن كانت "مَا" نائبًا عن المصدر.
عَنْ قَوْمٍ: جار ومجرور متعلقان بـ "تُغْنِي".
لَا يُؤْمِنُونَ: مثل "لَا يَعْقِلُونَ" في الآية السابقة.
* وجملة "لَا يُؤْمِنُونَ" في محل جرصفة لـ "قَوْمٍ".
{فَهَلْ يَنْتَظِرُونَ إِلَّا مِثْلَ أَيَّامِ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِهِمْ قُلْ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ
مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ (102)}
فَهَلْ يَنْتَظِرُونَ إِلَّا مِثْلَ أَيَّامِ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِهِمْ:
فَهَلْ: الفاء: استئنافية، وهَلْ: حرف استفهام للنفي. يَنْتَظِرُونَ: فعل مضارع
مرفوع، والواو: في محل رفع فاعل. إِلَّا: أداة حصر. مِثْلَ: مفعول به منصوب.
أَيَّامِ: مضاف إليه مجرور. الَّذِينَ: اسم موصول مبني في محل جر مضاف إليه.
خَلَوْا: فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين
فأصله خلاوا، والواو: في محل رفع فاعل. مِنْ قَبْلِهِمْ: جار ومجرور متعلقان
بـ "خَلَوْا"، والهاء: في محل جر مضاف إليه، والميم: للجمع.
* وجملة "يَنْتَظِرُونَ":
1 - استئنافية لا محل لها.
2 - جواب شرط مقدر، أي: "إن كانت النذر لا تغنيهم فهل ينتظرون مثل أيام
من خلوا ... "، وعلى هذا تكون الفاء رابطة لجواب شرط مقدر.