وَالنُّذُرُ: معطوف على "الْآيَاتُ" مرفوع، وهو جمع "نذير" على أنه (فاعل)، أي:

منذر، أو على أنه مصدر، أي: إنذارات.

* وفي جملة "تُغْنِي ... " ما يأتي (?):

1 - في محل نصب حال، إن كانت "مَا" نافية.

2 - اعتراضية (اعتراض تذييلي) لا محل لها؛ إن كانت "مَا" نائبًا عن المصدر.

عَنْ قَوْمٍ: جار ومجرور متعلقان بـ "تُغْنِي".

لَا يُؤْمِنُونَ: مثل "لَا يَعْقِلُونَ" في الآية السابقة.

* وجملة "لَا يُؤْمِنُونَ" في محل جرصفة لـ "قَوْمٍ".

{فَهَلْ يَنْتَظِرُونَ إِلَّا مِثْلَ أَيَّامِ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِهِمْ قُلْ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ

مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ (102)}

فَهَلْ يَنْتَظِرُونَ إِلَّا مِثْلَ أَيَّامِ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِهِمْ:

فَهَلْ: الفاء: استئنافية، وهَلْ: حرف استفهام للنفي. يَنْتَظِرُونَ: فعل مضارع

مرفوع، والواو: في محل رفع فاعل. إِلَّا: أداة حصر. مِثْلَ: مفعول به منصوب.

أَيَّامِ: مضاف إليه مجرور. الَّذِينَ: اسم موصول مبني في محل جر مضاف إليه.

خَلَوْا: فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين

فأصله خلاوا، والواو: في محل رفع فاعل. مِنْ قَبْلِهِمْ: جار ومجرور متعلقان

بـ "خَلَوْا"، والهاء: في محل جر مضاف إليه، والميم: للجمع.

* وجملة "يَنْتَظِرُونَ":

1 - استئنافية لا محل لها.

2 - جواب شرط مقدر، أي: "إن كانت النذر لا تغنيهم فهل ينتظرون مثل أيام

من خلوا ... "، وعلى هذا تكون الفاء رابطة لجواب شرط مقدر.

طور بواسطة نورين ميديا © 2015