* وجملة "أَنْزَلْنَا ... " صلة الموصول لا محل لها.
فَاسْأَلِ: الفاء: رابطة لجواب الشرط إذا كانت "إِن" شرطية، وعاطفة إن كانت
"إِن" نافية. و "اسْأَلِ" فعل أمر، وفاعله (أنت). الَّذِينَ: اسم موصول مبني في
محل نصب مفعول به. يَقْرَءُونَ: مثل "يَخْتَلِفُونَ" في الآية السابقة. الْكِتَابَ: مفعول
به منصوب. مِنْ قَبْلِكَ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من فاعل "يَقْرَءُونَ".
* وجملة: "اسْأَلِ":
1 - في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء، إذا كانت "إِن" شرطية.
2 - معطوفة علئ جملة "إِن كنُتَ ... " لا محل لها؛ إن كانت "إِن" نافية.
* وجملة "يَقْرَءُونَ" صلة الموصول لا محل لها.
لَقَدْ جَاءَكَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ:
لَقَدْ جَاءَكَ: مثل "لَقَدْ بَوَّأْنَا" في الآية السابقة، لكن الفعل هنا مبني علئ الفتح،
والكاف: في محل نصب مفعول به. الْحَقُّ: فاعل مرفوع. مِنْ رَبِّكَ: جار ومجرور
متعلقان بـ "جَاءَ".
* وجملة "جَاءَكَ" ... لا محل لها جواب قسم مقدر.
* وجملة القسم المقدّر استئنافية لا محل لها.
فَلَا: الفاء: رابطة لجواب شرط مقدر، ولَا: ناهية جازمة. تَكُونَنَّ: فعل
مضارع ناقص مبني علئ الفتح لاتصاله بنون التوكيد، وهو في محل جزم بـ "لَا"،
ونون التوكيد: حرف لا محل له من الإعراب، واسمه تقديره (أنت).
مِنَ الْمُمْتَرِينَ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر "تَكُونَ".
* وجملة "لَا تَكُونَنَّ ... " جواب شرط مقدر، أي: إذا وعيته فلا تكوننّ من
الممترين.
{وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ فَتَكُونَ مِنَ الْخَاسِرِينَ (95)}
وَلَا تَكُونَنَّ: مرّ إعرابها في الآية السابقة، والواو: عاطفة. مِنَ الَّذِينَ: حرف