- أنه علئ معنى: إن كنت في شك أن هذه عادتهم مع الأنبياء فسلهم

كيف كان صبر موسى عليه السلام. قاله الكسائي.

- أنه علئ معنى: قل يا محمد للكافر فإن كنت في شك. قاله الشوكاني.

وهذا الوجه يلتقي مع قول ابن عطية، وقول الكسائي.

وقال أبو حيان (?): (إن) "إِنْ" الشرطية تقتضي تعليق شيء علئ شيء،

ولا يستلزم تحتم وقوعه ولا إمكانه، بل قد يكون في المستحيل عقلًا

كقوله تعالئ: " قُلْ إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ" "الزخرف/ 81،

ومستحيل أن يكون له ولد، فكذلك يستحيل أن يكون في شك".

2 - نافية، أي: فما كنت في شك فاسأل، والمعنى: إننا لا نأمرك بالسؤال

لكونك شاكًا، ولكن لتزداد يقينًا، كما ازداد إبراهيم عليه السلام- بمعاينة

إحياء الموتى.

كُنْتَ: فعل ماض ناقص مبني علئ السكون، والتاء: في محل رفع اسمه، وهو

فعل الشرط في محل جزم إن كانت "إِن" شرطية. فِي شَكٍّ: جار ومجرور متعلقان

بمحذوف خبر (كان). مِمَّا: من حرف جر بمعنى (في) أو هي للابتداء (?)،

ومَا: اسم موصول في محل جر، وهما متعلقان بمحذوف صفة لـ "شَكٍّ".

أَنْزَلْنَا: فعل ماض مبني علئ السكون، و (نا) في محل رفع فاعل. إِلَيْكَ: الجارّ

والمجرور متعلقان بـ "أَنْزَلْنَا".

* وجملة "إِنْ كُنْتَ":

1 - استئنافية لا محل لها.

2 - وهي علئ تقدير الشوكاني مقول لقول مستأنف، أي: قل يا محمد

للكافر: إن كنت ...