مضاف إليه. يَقْضِي: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة، والفاعل

تقديره (هو). بَيْنَهُمْ: ظرف منصوب متعلق بـ "يَقْضِي". يَوْمَ: ظرف زمان منصوب

متعلق بـ "يَقْضِي". الْقِيَامَةِ: مضاف إليه مجرور.

* وجملة "إِنَّ رَبَّكَ ... " استئنافية لا محل لها.

* وجملة "يَقْضِي بَيْنَهُمْ" في محل رفع خبر "إِنَّ".

فِيمَا: فِي: حرف جر، ومَا: اسم موصول مبني في محل جر، والجار

والمجرور متعلقان بـ "يَقْضِي". كَانُوا: فعل ماض ناقص مبني علئ الضم، والواو:

في محل رمع اسمه. فِيهِ: الجارّ والمجرور متعلقان بـ "يَخْتَلِفُونَ". يَخْتَلِفُونَ: مضارع

مرفوع، والواو في محل رفع فاعل.

* وجملة "كَانُوا ... " صلة الموصول لا محل لها.

* وجملة "يَخْتَلِفُونَ" في محل نصب خبر (كان).

{فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَ لَقَدْ

جَاءَكَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (94)}

فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَ:

فَإِنْ: الفاء: استئنافية، وفي "إِن" ما يأتي (?):

1 - شرطية وهو الظاهر، وفسّر الشرط هنا علئ النحو الآتي:

- أنه بمعنى الفرض والتمثيل قاله الزمخشري.

- أن المراد سوى الرسول -صلى الله عليه وسلم- من أمته ممن يمكن أن يشك أو يعارض

قاله ابن عطية.

- أنه كني بالشك عن الضيق من اختلافهم أو عن التعجب من عناد

فرعون.