{وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (115)}

وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ: الواو: حرف عطف. للَّهِ: اللام: حرف جر، ولفظ الجلالة: اسم مجرور به، والجار والمجرور متعلّقان بمحذوف خبر مقدَّم.

الْمَشْرِقُ: مبتدأ مؤخر مرفوع. وَالْمَغْرِبُ: الواو: حرف عطف، الْمَغْرِبُ: اسم معطوف على "الْمَشْرِقُ" مرفوع مثله.

* والجملة: قال أبو حيان (?): "والذي يظهر أن انتظام هذه الآية بما قبلها هو أنه لما ذكر منع المساجد من ذكر اللَّه والسعي في تخريبها نَبَّه على أنَّ ذلك لا يمنع من أداء الصلوات ولا من ذكر اللَّه؛ إذ المشرق والمغرب للَّه تعالى. . . ".

وعلى هذا فالجملة استئنافيّة بيانيَّة.

فَأَيْنَمَا: الفاء: استئنافيّة. أَيْنَ: اسم شرط جازم مبنيّ على الفتح في محل نصب على الظرفية المكانية. ومَا: زائدة غير لازمة تفيد التوكيد. وهناك من يعرب: أينما كلها اسم شرط جازم. والناصب للظرف "تُوَلُّوا". تُوَلُّوا: فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط، وعلامة جزمه حذف النون، والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.

فَثَمَّ: الفاء: فاء الجزاء. ثَمَّ (?): ظرف مكان مبنيّ على الفتح في محل نصب. أي: فهناك، وهو متعلِّق بخبر محذوف مقدَّم. وَجْهُ اللَّهِ: وَجْهُ: مبتدأ مؤخر مرفوع. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.

* وجملة "فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ" في محل جزم جواب الشرط.