3 - موصولة، وفيها ما يأتي:

1 - معطوفة على " مَن " في محل نصب، أي: وله شركاؤهم.

وقال ابن الأنباري: تقديره: "ألا إن لله تعالى الأصنام الذين

تدعونهم من دون الله شركاء"، فحذف العائد من الصلة.

و" شُرَكَاءَ " منصوب على الحال المحذوف ".

2 - في محل رفع مبتدأ، وخبره محذوف تقديره: "والذي يتبعه

المشركون باطل ".

يَتَّبِعُ: فعل مضارع مرفوع. الَّذِينَ: اسم موصول مبني في محل رفع فاعل.

يَدْعُونَ: فعل مضارع مرفوع، والواو: في محل رفع فاعل. مِن دُونِ: جار

ومجرور متعلقان (?):

1 - بمحذوف حال من " شُرَكَاءَ " لتقدمه عليه.

2 - بمحذوف حال من مفعول " يَدْعُونَ " المحذوف كما تقدم.

3 - بـ "يَدْعُونَ ".

اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. شُرَكَاءَ: مفعول به لـ " يَدْعُونَ " أو

" يَتَّبِعُ " وفق ما تقدم.

* وجملة "وَمَا يَتَّبِعُ ... " فيها ما يأتي وفق إعراب " مَا ":

1 - معطوفة على الاستئنافية قبلها، إن كانت " مَا " نافية أو موصولة مبتدأ.

2 - استئنافية إن كانت " مَا " استفهامية.

3 - صلة الموصول إن كانت " مَا " موصولة معطوفة.

* وجملة " يَدْعُونَ " صلة الموصول لا محل لها.

إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ:

إِن: نافية. يَتَّبِعُونَ: مثل " يَدعُونَ ". إِلَّا: أداة حصر، فالاستثناء مفرغ.