* وجملة " وَلَا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ " استئنافية لا محل لها.

إِنَّ: حرف مشبه بالفعل ناسخ. الْعِزَّةَ: اسم " إِنَّ " منصوب. لِلَّهِ: الجارّ

والمجرور متعلقان بمحذوف خبر " إِنَّ ".

* وجملة "إِنَّ الْعِزَّةَ ... " استئنافية تعليلية للنهي، أو بيانية جواب سؤال مقدر (?)

لا محل لها.

جَمِيعًا: فيه ما يأتي (?):

1 - حال من " الْعِزَّةَ " منصوبة، وقال الهمذاني: حال من المنوي في (الله).

2 - توكيد للعزة، ولم يؤنث، لأنه على وزن (فعيل) الذي يستوي فيه المذكر

والمؤنث تشبيها له بالمصادر، وقد تقدم في سورة الأعراف الآية/ 56/

هُوَ: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. السَّمِيعُ: خبر مرفوع أول. الْعَلِيمُ: خبر

ثان مرفوع.

* وجملة " {هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} "استئنافية تعليلية لا محل لها.

{أَلَا إِنَّ لِلَّهِ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَتَّبِعُ الَّذِينَ يَدْعُونَ

مِنْ دُونِ اللَّهِ شُرَكَاءَ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ (66)}

أَلَا إِنَّ لِلَّهِ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ:

أَلَا إِنَّ: مرّ إعرابها في الآية (62) من هذه السورة. لِلَّهِ: الجارّ والمجرور

متعلقان بمحذوف خبر مقدم لـ " إِنَّ ". مَن: اسم موصول مبني في محل نصب

اسم (إن) مؤخر.