بالوجهين: النصب على أنَّه نعت لمصدر محذوف، أو النصب على الحال من المصدر المعرفة.

2 - مفعول للفعل "يَعْلَمُونَ"، أي: الذين لا يعلمون مثل مقالة اليهود والنصاري، أو مفعول به لقال. ذكره العكبري.

3 - إذا جعلت الكاف اسمًا مبتدأ فتكون "مِثْلَ قَولِهِمْ" صفة لمصدر محذوف. أو مفعولًا به للفعل "يَعْلَمُونَ".

قَوْلِهِمْ: مضاف إليه مجرور، والهاء: ضمير متصل في محل جَرٍّ بالإضافة، والميم: حرف للجمع.

فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ:

فَاللَّهُ: الفاء: استئنافيّة. اللَّهُ: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. يَحْكُمْ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل: ضمير مستتر تقديره "هو". بَيْنَهُمْ: بين ظرف مكان منصوب، والهاء: في محل جر بالإضافة. والميم: للجمع. وهذا الظرف متعلّق بـ "يَحْكُمْ". يَوْمَ الْقِيَامَةِ: يَوْمَ: ظرف زمان منصوب. الْقِيَامَةِ: مضاف إليه مجرور. والظرف متعلّق بـ "يَحْكُمْ" أو بمحذوف حال من الضمير في "بَيْنَهُمْ".

* وجملة: "يَحْكُمْ. . . " في محل رفع خبر المبتدأ "اللَّه. . . ".

* وجملة "فَاللَّهُ يَحْكُمْ. . . " استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ: فِيمَا: فِي: حرف جَرّ. مَا: اسم موصول مبنيّ على السكون في محل جَرّ، والجار والمجرور متعلِّقان بالفعل "يَحْكُمْ". كَانُوا: فعل ماض ناسخ مبنيّ على الضم لاتصاله بواو الجماعة. والواو: ضمير متصل في محل رفع اسم "كان". فِيهِ: فِي: حرف جر، والهاء: ضمير متصل في محل جَرّ، والجار والمجرور متعلّقان بالفعل "يَخْتَلِفُونَ"، فهو مقدَّم من تأخير. يَخْتَلِفُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.

* وجملة "يَخْتَلِفُونَ" في محل نصب خبر "كان".