* وجملة "كَانُوا فِيهِ يَخْتِلِفُونَ" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

{وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا أُولَئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوهَا إِلَّا خَائِفِينَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (114)}

وَمَن أَظْلَمُ: الواو: للاستئناف. مَنْ: اسم استفهام فيه معنى النفي، مبنيّ على السكون في محل رفع مبتدأ. أَظْلَمُ: خبر المبتدأ مرفوع. والمعنى: لا أَحَدَ أظلم. . .، فلا يُراد بالاستفهام هنا حقيقته.

* والجملة استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

مِمَّن: مِن: حرف جر. مَن (?):

أ - نكرة موصوفة بمعنى شيء في محل جر بحرف الجر.

ب - اسم موصول مبنيّ على السكون في محل جر بـ "مِنْ". والجار والمجرور متعلقان بالخبر "أَظْلَمُ".

مَنَعَ: فعل ماض مبنيّ على الفتح. والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على "مَنْ". مَسَاجِدَ اللَّهِ: مفعول به منصوب. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.

* وجملة: "مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ. . . " لها إعرابان (?):

أ - في محل جَرٍّ صفة لـ "مَنْ" إذا جعلتها نكرة موصوفة.

ب - صلة الموصول لا محل لها من الإعراب إذا جعلت "مَنْ" موصولًا.

أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ: أَن: حرف مصدري ونصب واستقبال. يُذْكَرَ: فعل مضارع