أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لَا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدَى:

أَفَمَنْ: الهمزة: للاستفهام، والفاء: عاطفة للتقرير وإلزام الحجة (?)، و"مَن": اسم

موصول مبني في محل رفع مبتدأ.

يَهْدِي: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة، والفاعل (هو). ومفعوله

محذوف، أي: غيره.

إِلَى الْحَقّ: متعلقان بـ "يَهْدِي".

* وجملة "يَهْدِي ... " صلة الموصول لا محل لها.

* وجملة "مَنْ يَهْدِي ... " في محل نصب معطوفة علئ جملة "هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ ... "

فهي في حيز القول.

أَحَقُّ: فيه ما يأتي (?):

1 - خبر "مَن"، وفي الكلام حذف، أي: أَحَقُّ ممن لا يهدي.

2 - خبر مقدم للمصدر المؤول "أَنْ يُتَّبَعَ".

وقد جعل مكي بن أبي طالب "أَحَقُّ" للتفضيل، لكن أبا حيان منع ذلك،

وقال: "وأحق ليست أفعل تفضيل بل المعنى حقيق بأن يتبع" (?).

أَنْ: حرف مصدري ونصب. يُتَّبَعَ: فعل مضارع منصوب مبني للمفعول، ونائب

الفاعل (هو). وفي المصدر المؤول "أَنْ يُتَّبَعَ" ما يأتي (?):

1 - في محل جر بباء محذوفة، متعلق بـ "أَحَقُّ".

2 - في محل نصب علئ نزع الخافض، علئ الخلاف المشهور.

3 - في محل رفع بدل اشتمال من "مِنْ".