الفصيحة في الآية/ 60. اعْفُوا: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو: ضمير (?) متصل في محل رفع فاعل، والتقدير: فاعفوا عنهم.

* وجملة "اعْفُوا" في محل جزم جواب شرط مقدّر مقترنة بالفاء.

وَاصْفَحُوا: الواو: حرف عطف، اصْفَحُوا: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل، والتقدير: واصفحوا عنهم. والعفو والصفح متقاربان، والعطف هنا للتأكيد، وحَسَّنَه تغاير اللفظين.

* وجملة "اصْفَحُوا" معطوفة على جملة "اعْفُوا" في محل جزم.

حَتَّى: حرف غاية ونصب وجَرّ. يَأْتِيَ: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبًا بعد "حَتَّى". اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. و"حَتَّى يَأْتِيَ" (?) في تأويل مصدر: تقديره مع ما بعده: حتى إتيانِ اللَّهِ بأمره، والجار والمجرور متعلِّقان بـ "اعْفُوا".

* وجملة "يَأْتِيَ" لا محل لها، صلة الموصول الحرفي.

بِأَمْرِهِ: جار ومجرور متعلّقان بالفعل "يَأْتِيَ "، والهاء: في محل جر بالإضافة.

إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ: إِنً: حرف ناسخ. اللَّهَ: لفظ الجلالة اسم "إِنَّ" منصوب. عَلَى كُلِّ: جار ومجرور متعلّقان بـ "قَدِيرٌ". شَيْءٍ: مضاف إليه مجرور. قَدِيرٌ: خبر "إِنَّ" مرفوع.

* والجملة: تعليليّة لا محل لها من الإعراب، أو استئنافيَّة.

قال أبو حيان (?): "وفيه إشعار بالانتقام من الكفار، ووعد للمؤمنين بالنَّصْر،