1 - مبتدأ خبره "بِأَنَّهُمْ ... " والإشارة إلى ما يفيده السياق من وجوب متابعة

الرسول -صلى الله عليه وسلم-، أي: ذلك الوجوب بأنهم؛ أي: بسبب ما أعدّ الله لهم من

الثواب العظيم على المشاق التي تنالهم.

2 - خبر على إضمار مبتدأ، أي: الأمر ذلك. ذكره النحاس في إعرابه.

والوجه الأول عندنا أرجح وأوضح. واللام في "ذَلِكَ" للبُعد،

والكاف: للخطاب. بِأَنَّهُمْ: الباء: حرف جر، سببية، و (أن) حرف مشبه بالفعل،

والهاء: في محل نصبه اسمه. لَا يُصِيبُهُمْ: لَا: نافية، ويُصِيبُ: مضارع مرفوع،

والهاء: في محل نصب مفعول به. ظَمَأٌ: فاعل مرفوع.

وَلَا نَصَبٌ وَلَا مَخْمَصَةٌ: معطوفان على "ظَمَأٌ"، لَا: زائدة لتوكيد النفي.

وقال أبو السعود: ليست لتأكيد النفي بل للدلالة على استقلال كل واحد منها

بالفضيلة (?) والاعتداد بها.

* وجملة "يُصِيبُهُمْ ... " في محل رفع خبر (أنَّ).

- وبِأَنَّهُمْ لَا يُصِيبُهُمْ ... في تأويل مصدر في محل جر بالباء، متعلق

بمحذوف خبر "ذَلِكَ". إن كان "ذَلِكَ" مبتدأ كما تقدم. فِى سَبِيلِ: متعلقان

بـ "يُصِيبُهُمْ". اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه. وَلَا يَطَئُونَ: مثل "لَا يُصِيبُ"

وعلامة الرفع ثبوت النون، والواو: في محل رفع فاعل.

* وجمله "وَلَا يَطَئُونَ" معطوفة على جملة "لَا يُصِيبُهُمْ"؛ فهي في محل رفع.

مَوْطِئًا: فيه أوجه (?):

1 - مفعول مطلق، على أن "مَوْطِئًا" مصدر ميمي من "وَطِىء" أي: لا يطؤون

وطئًا.