2 - مفعول به، على أن "مَوْطِئًا" اسم مكان، أي: لا يطؤون مكانًا من أمكنة

الكفار. ووزنه في الحالتين: مَفْعِل.

3 - ظرف، بمعنى لا يضعون أقدامهم في موضع يغضب الكفار وضع القدم

فيه، ذكر هذا الوجه الهمذاني في فريده.

والوجه الأول عندنا أرجح وأظهر.

يَغِيظُ: مضارع مرفوع، فاعله تقديره (هو) يعود على "مَوْطِئًا" وهذا يقوي

مصدرية مَوْطِئًا؛ لأنه لا يحتاج إلى تأويل، بخلاف إن كان مكانًا فإن الفاعل يعود إلى

المصدر، وهو "الوطء" الدال عليه مكان الموطىء.

الْكُفَّارَ: مفعو ل به.

* وجملة "يَغِيظُ ... " في محل نصب صفة لـ "مَوْطِئًا".

وَلَا يَنَالُونَ: مثل "وَلَا يَطَئُونَ".

* وجملة "وَلَا يَنَالُونَ" معطوفة على جملة "لَا يُصِيبُهُمْ" فهي في محل رفع.

مِنْ عَدُوٍّ: متعلق بـ "يَنَالُونَ". نَيْلًا: مثل "مَوْطِئًا" فهي إما مفعول مطلق مصدرية،

وإما مفعول به اسم مكان (?). إلَّا: حصر. كُتِبَ: ماض مبني للمفعول. لَهُمْ: متعلق

بـ "كُتِبَ". بِهِ: متعلق بـ "كُتِبَ" والباء سببية، وأفرد الضمير (الهاء) إجراء له مجرى

اسم الإشارة. عَمَلٌ: نائب فاعل. صَالِحٌ: صفة لـ "عَمَلٌ" مرفوعة مثله.

* وجملة "كُتِبَ لَهُمْ" في محل نصب حال (?) من "ظَمَأٌ" وما عطف عليه.

أي: لا يصيبهم ظمأ ... إلا مكتوبًا.

إِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ: مثل "وَأَنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ"

الآية/ 171 آل عمران.

* وجملة "أَنَّ اللَّهَ" استئنافية تعليلية.