* وجملة "ضَاقَتْ ... " في محل جر مضاف إليه.

بِمَا: الباء: حرف جر للمصاحبة أو الملابسة، ومَا: مصدرية. رَحُبَتْ: فعل

ماض، والتاء للتأنيث، والفاعل تقديره (هي).

والمصدر المؤوَّل: "مَا رَحُبَتْ" في محل جر بالباء، أي: برحبها، والجار

والمجرور متعلقان بمحذوف حال؛ أي: حالة كونها رحبية.

وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ: مثل ضاقت عليهم الأرض، والهاء في "أَنفُسُهُمْ" في

محل جر مضاف إليه.

* وجملة "وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ" معطوفة على جملة "ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ"؛

فهي في محل جر.

وَظَنُّوا أَنْ لَا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا:

وَظَنُّوَا: الواو: عاطفة، وظَنُّوا: فعل ماض مبني على الضم، والواو: في محل

رفع فاعل.

وفي معنى "ظَنّ" وجهان (?):

1 - أيقن، أو علم. 2 - على بابها من ترجيح أحد الجائزين.

والوجه الأول أظهر وأنسب لسياق الآية، والله أعلم.

أَن: هي المخففة، واسمها ضمير الشأن. لَا مَلْجَأَ: لَّا: نافية للجنس،

مَلْجَأَ: اسمها مبني على الفتح في محل نصب. مِنَ اللَّهِ: متعلقان بمحذوف خبر

"لَّا". إِلَّا: أداة حصر. إِلَيْهِ: متعلق بمحذوف هو بدل من موقع "لَّا" واسمها أو

من خبر "لَّا" المحذوف.

قال السمين: "وقوله: "إِلَّا إِلَيْهِ" استثناء من ذلك العام المحذوف؛ أي: لا

ملجأ إلى أحد إلا إليه، كقولك: "لا إله إلا الله" " (?).