{لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ

الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ

بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ (117)}

لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ:

لَقَدْ: اللام جواب لقسم محذوف، و (قد) حرف تحقيق. تَابَ اللَّهُ: فعل

وفاعله. عَلَى النَّبِيِّ: متعلق بـ "تَابَ".

وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ: معطوفان على "عَلَى النَّبِيِّ" مجروران. الَّذِينَ: اسم

موصول مبني في محل جر صفة.

* وجملة "لَقَدْ تَابَ اللَّهُ" القسمية استئنافية بيانية لا محل لها.

* وجملة "تَابَ اللَّهُ" جواب قسم محذوف لا محل لها.

اتَّبَعُوهُ: فعل ماض مبني على الضم، والواو: في محل رفع فاعل، والهاء: في

محل نصب مفعول به.

* وجملة "اتَّبَعُوهُ" لا محل لها، صلة الموصول الاسمي.

فِى سَاعَةِ: متعلق بـ "اتَّبَعُوهُ". الْعُسْرَةِ: مضاف إليه مجرور.

مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ:

مِنْ بَعْدِ: متعلق بمحذوف حال تبين الحد الأقصى في الشدّة.

مَا كَادَ: مَا: مصدرية، وهي مع ما بعدها في تأويل مصدر على المعنى؛ لأن

"كَادَ" بمعنى قارب فعل ناقص؛ أي: من بعد مقاربة قلوب فريق منهم الزيغ (?)،

وعلى هذا فالمصدر المؤول في محل جر مضاف إليه. وفي اسم "كَادَ"

أوجه (?):